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7 Minutos. La serranía de Chiribiquete guarda un tesoro legado por las antiguas culturas colombianas
La iconografía rupestre de Chiribiquete
El conjunto monumental de arte rupestre del período paleolítico que tapiza los tepuyes (mesetas de muros verticales y cimas parcialmente llanas) de la Serranía de Chiribiquete, se puede interpretar como el axis o eje del mundo; como la conexión simbólica entre la tierra y el cielo, entre los seres humanos; su territorio y un mundo espiritual cimentado desde siglos atrás por grupos de pobladores asentados en la selva tropical de la Amazonía colombiana.
Uldarico Matapí, reconocido chamán y sabedor yucuna, afirma que las pictografías de Chiribiquete contienen la memoria ancestral de sus pobladores; pues guardan el secreto de la existencia del mundo: es un espacio sagrado, vigente, contenedor de mitología y de prácticas rituales; es el eco del silencio denominado: “Mejeime meje”.
Cabe señalar que el grupo poblacional que habitó la serranía desde épocas arcaicas fue el de los karijona, pueblo nómada (cazador-recolector-guerrero); al cual se le atribuye como el hacedor de la iconografía de Chiribiquete y del contexto simbólico cultural que acoge este lugar.
Las representaciones pictográficas no fueron hechas de manera aleatoria e indiscriminada sobre los tepuyes ya que estos lugares fueron escogidos por su difícil acceso; por su posición estratégica espacial, que los hace visibles en el paisaje de la llanura selvática; por una geología conformada por cuarzos −elementos minerales que dan reflejos cristalinos a la superficie de las gigantescas altiplanicies, entre blancos y grises−; rasgo especialmente adecuado para estampar grafías elaboradas con tintes hechos con base en extractos inorgánicos; y por la tradición cultural milenaria de los pueblos amazónicos que consideran el cuarzo como un elemento mineral sagrado que se equipara con el poder seminal del Sol, factor que debió ser determinante para dicha selección.
Franjas pictográficas
Respecto a la estructuración de las pictografías estas se organizan al menos en tres vastas franjas; la primera, que quizá simboliza el inframundo, cubre toda la parte inferior del mural. Está compuesta por un sinnúmero de pequeñas figuras superpuestas, resaltadas con trazos de color violeta que representan en su mayoría escenas relacionadas con un entorno habitual de cazadores, recolectores y guerreros.
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La segunda, la franja intermedia que parece representar el mundo terrenal, está compuesta por dibujos más holgados y de mayor tamaño, en la que a veces se superponen estos; simbolizan figuras humanas, en su mayoría, y de animales o de plantas; que se enlazan mediante gráficos geométricos, lo cual aporta un toque de continuidad entre las franjas.
La tercera, que posiblemente alude al supramundo, corresponde por lógica a las representaciones pictóricas localizadas en la parte alta del mural: se trata de figuras de grandes dimensiones que no están superpuestas, donde predomina el diseño de animales, en especial la figura del jaguar, hecho que hace pensar que este es el eje temático del mural.
Las iconografías antropomorfas y zoomorfas también sugieren desafío y enfrentamiento; diminutas figuras de hombres armados y en grupo, dispuestos a quizá cazar, representan una de tantas escenas que contextualizan una actividad propia de su entorno. El conocimiento sobre el diseño, manejo de la perspectiva, dominio de la elaboración de tinturas, selección de colores y sinnúmero de habilidades tuvieron un objetivo claro: expresar y comunicar.
Joya cultural
Son infinitos los temas que se pueden tratar con respecto al prodigioso mundo natural y simbólico que representa la Serranía de Chiribiquete; y cabe agregar que augura buen futuro para esta parte de la Amazonía el hecho de que en la actualidad existe un lugar tan especial conservado por la misma naturaleza, por la disposición de salvaguardar la tradición cultural milenaria por parte de los grupos indígenas que hoy ocupan dicho territorio y por la ley del país.
Escrito por Patricia Morales Galvis para VCSradio.net
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